《三十六计》六六三十六全篇

/ 总说《三十六计》 /

六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。

《周易·坤卦》中六个阴爻相乘等于三十六，它代表应变无穷的谋略。

谋略之中有方法，方法之中有谋略。阴阳变化，相辅相成，对应统一，策略就在这种变化之中。应付事变的谋略不能事先预设，如果勉强事先设计好就不可能成功。

1.

/ 第一套 胜战计 /

即使自己处于优势，亦不可有胜券在握的高枕无忧之心，因为瞬间的疏忽往往会招致失败。所以在顺境中仍应慎重谋求策略，以达到成功之目标。

胜战计指具备充分打胜仗条件下的计谋。包括：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西六计。

胜战，是在我强敌弱的条件下，谋算对手势力的变化，弄清对手是防备周全、集中强大、情况分明，还是初陷困境、危机四伏、指挥无度。分清敌我情况后，要区别对待。此篇计策要求在战前先有了胜利的条件、胜利的方案和胜利的把握。

第1计 瞒天过海

备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

防备过于周密，容易导致思想麻痹、意志松懈，司空见惯的事情就不会引起怀疑。密谋隐藏在公开的行动之中，而不是与公开行动相对立的。最公开的行动当中往往隐藏着最秘密的阴谋。

第2计 围魏救赵

共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

攻打集中之敌，不如攻打分散之敌。从正面攻敌，不如从侧面攻打防守相对薄弱之敌。

第3计 借刀杀人

敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力。以《损》推演。

敌人已经明确，盟友的态度尚在犹豫之中，这时应极力设法诱使盟友去攻打敌人，以保存自己的实力。这是从《周易损》卦中推演出来的。

第4计 以逸待劳

困敌之势，不以战；损刚益柔。

迫使敌人处于困难的局面，不一定用直接进攻的手段（而可采取疲惫、消耗敌人的手段）。这是从《周易》损卦彖辞中“损刚益柔有时”一语中悟出的道理。

第5计 趁火打劫

敌之害大，就势取利。刚决柔也。

敌人的处境艰难，我方正好乘此有利时机出兵，坚决果断地打击敌人，以取得胜利。这是从《周易夬》彖辞“刚决柔也”一语中悟出的道理。

第6计 声东击西

敌志乱萃，不虞，坤下兑上之象。利其不自主而取之。

敌人神志慌乱，不能正确预料和应付事变和复杂局面，正如坤下兑上的萃卦受到扰乱一样，要利用敌人这种不能自主把握前进方向的时机，对敌人发起进攻。

2.

/ 第二套 敌战计 /

敌战计原意是指在敌我双方势均力敌的形势下所施的策略，其实是不管双方兵力如何，用计谋迷惑敌人，使敌人上我之圈套而乘机消灭之。

敌战计包括：无中生有、暗度陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊六计。

敌战，就是自己与敌人面对面地相对抗作战，即在大敌当前，与敌人对阵时，既要有胆识，又能审时度势。战争是敌我双方力量的对比与较量，要想取得胜利，不仅要提高自己军队的战斗力，而且还要削弱敌方的战斗力。在经商赚钱时也要善用此计谋来迷惑对手，用假象使对手产生错觉，信以为真，使之上自己的圈套，从而达到自己的真正企图和目的。

第7计 无中生有

诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。

用虚假情况迷惑敌人，但又不完全是虚假情况，因为在虚假情况中又有真实的行动。在稍微隐蔽的军事行动中，隐藏着大的军事行动；大的隐蔽的军事行动，又常常在非常公开的、大的军事行动中进行。

第8计 暗度陈仓

示之以动，利其静而有主，益动而巽。

故意暴露我方的行动，诱使敌人集结固守某地，然后我军暗地里迂回到敌后进行偷袭，乘虚而入，出奇制胜。

第9计 隔岸观火

阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。

当敌人内部产生争斗、秩序混乱时，我方应静观待其发生变乱。待敌人穷凶极恶，自相仇杀，必定会自取灭亡。顺应时势而行动，就像豫卦所说的那样，要达到令人喜悦的目的，必须顺应时势行动，不宜操之过急。

第10计 笑里藏刀

信而安之，阴以图之；备而后动，勿使有变。刚中柔外也。

表面上要做得使敌人深信不疑，从而对我方不加戒备；我方则暗中策划，另有图谋，做好充分准备，伺机而动，不要使敌方有所察觉而引发意外的变故。这就是外表上柔和，骨子里却要刚强的谋略。

第11计 李代桃僵

势必有损，损阴以益阳。

当局势发展到不得不遭受损失的时候，要舍弃局部的利益，以求换得全局更大的胜利。

第12计 顺手牵羊

微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。

敌人出现微小的漏洞，必须及时利用；发现微小的利益，也一定要争取到。变敌人的小疏忽小过失为我方的小胜利。

3.

/ 第三套 攻战计 /

攻战计，是专门用于筹划谋攻的，可用来谋攻取胜的计谋。进攻与防御是一对矛盾，相反相成。只有知己知彼，才能百战百胜。

攻战计包括：打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王六计。

所谓攻战计，其核心是“攻”，即攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下，以求得战而胜之。经商赚钱也是如此，正如此套计中所讲的：疑以叩实，察而后动；巧借局势转换，争取主动；等待天以困之，用人以诱之；累其气力，消其斗志，散而后擒；累以诱之，为我所用；催其精锐，夺其魁首。

第13计 打草惊蛇

疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。

真相不明就应查实，只有洞察了实情之后才能采取行动。反复侦察，是发现阴谋的重要途径。

第14计 借尸还魂

有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。

凡是自身能有所作为的人，往往难以驾驭和控制，因而不能为我所用；凡是自身不能有作为的人，往往需要依赖别人求得生存和发展，因而就有可能为我所用。将自身不能有所作为的人加以控制和利用，这其中的道理，正与幼稚蒙昧之人需要求助于足智多谋的人，而不是足智多谋的人需要求助于幼稚蒙昧的人一样。

第15计 调虎离山

待天以困之，用人以诱之。往蹇来连。

等到自然条件对敌人不利时再出击，用人为的假象去欺骗敌人。主动进攻有危险，诱敌来攻则有利。

第16计 欲擒故纵

逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。

逼得敌人太紧，对方就会回师反扑。如果让敌人逃跑，就可以削减其气势。追击敌人，只需紧随其后而不要过于逼迫它，这有利于消耗其体力，瓦解其斗志，等到敌人士气低落、军心涣散时再擒获它，这样就可以不与人交战就能获得胜利。《周易需》卦上说的“突破险境要善于等待，如果有诚心就前途光明”说的就是这个道理。

第17计 抛砖引玉

类以诱之，击蒙也。

用相类似的东西诱惑敌人，趁其迷惑懵懂之时去打击他。

第18计 擒贼擒王

摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。

击溃敌人的主力，抓获其首领，便可瓦解其全军。就好像强龙离开大海到田野中争斗，必然会陷入绝境。

4.

/ 第四套 混战计 /

混战计指在混乱局势条件下所用的计谋。

混战计包括：釜底抽薪、浑水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假途伐虢六计。

在此套混战计的六计中，其精髓就在于“混”，在实际运用中，示人以“混”而实则“清”，让对手摸不着头脑，乱其心志，然后引诱其按自己的意图行事，从而达到自己的目的。

在现代的经营活动中，强手林立，经营者要想为自己扬名根声，没有高人一筹的措施和技巧是很难成功的。因为竞争双方的胜败大多不是取决于自己和对手的强弱，而是取决于经营者经商手段的高低，经营方式是否独特。本套六计的蛊之、剥之、困之、乘其乱、利其弱等计谋，必使你的对手混沌蒙昧，将他们击败，使自己企业的名声、产品、经营活力无处不在。

第19计 釜底抽薪

不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。

不要和敌方硬拼，而要设法削弱其气势，这就是《周易履》卦山说的以柔克刚的办法。

第20计 浑水摸鱼

乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。

乘着敌方内部发生混乱，利用他力量虚弱且群龙无首的机会，让他顺从于我，就像《周易随》卦中说的人到夜晚必须入室休息一样，这样我方就可以乱中取胜。

第21计 金蝉脱壳

存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止，蛊。

保存阵地原形，保持原有的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，我方却暗中转移主力，打击别处的敌人。这就是《周易蛊》卦中“巽而止，蛊”所说的道理。

第22计 关门捉贼

小敌困之。剥，不利有攸往。

对弱小的敌人，要加以包围、歼灭。对付垂死挣扎的敌人，如果让他逃脱之后又穷追远赶，那是很不利的。这是从《周易剥》卦“剥，不利有攸往”一语中悟出的道理。

第23计 远交近攻

形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。

凡是受到地理形势的限制时，攻击附近的敌方，就有利；攻击远隔的敌方，就有害。根据《周易睽》卦中“上火下泽”相违的道理，应采用远交近攻的方法。

第24计 假道伐虢

两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。

处在两个大国中间的小国，当敌方为使它屈服而威胁它时，我方要立刻出兵援助。对处于困境的国家，如果只是表示口头支持是不能取得小国的信任的。这是从《周易困》卦“困，有言不信”一语中悟出的道理。

5.

/ 第五套 并战计 /

并战计是用于备战条件下的计谋。

并战计包括：偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主六计。

并战是指敌我双方势均力敌，军备相当，相持不下的一种战场形势。对其中任何一方都不存在速战速决的可能性，也不可能有浑水摸鱼、乱中取胜的机会，在这种形势之下，就得妙思攻守之计。

第25计 偷梁换柱

频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。

（采取措施）不断地变更友军的阵容，借以暗中（从阵中的要害处）抽换其主力部队，等到它自己露出破绽，再趁机制服。这就是《周易既济》中所说的：只要拖住车的轮子，就能控制住车的运行。

第26计 指桑骂槐

大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。

凭借强大的实力去控制弱小者，需要用警戒的方法去进行诱导。这就像《周易师》卦中所说的：采取适当的强硬手段，来迫使别人服从，走的是危险的道路，却能很顺利。

第27计 假痴不癫

宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。

宁肯装作无知不要行动，也不要假装聪明而轻举妄动。要保持沉着、镇定，不泄露一点机密。就像雷霆突然发作，给予敌人出其不意的打击，这是从《周易屯》卦中“云雷，屯，君子以经纶”一语中悟出的道理。

第28计 上屋抽梯

假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。

假借给敌方以某种便利，诱使它（盲目）前进，然后再截断其救援之路，就能陷敌军于绝境。贪图不应得的利益，必然会遭到惩罚，这就是《周易噬嗑》卦中“遇毒，位不当也”所说的道理。

第29计 树上开花

借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可用为仪也。

借用诈局的方法布成有利阵势，虽然兵力很弱，但声势却显得很强大。就像鸿雁由高空慢慢落到大地上，全凭羽毛丰满的双翼助长气势。这是从《周易渐》中“鸿渐于陆，其羽可用为仪也”一语中获得的启示。

第30计 反客为主

乘隙插足，扼其主机，渐之进也。

乘有利时机把脚插进去，掌握对方的关键之处，要善于循序渐进，这是《周易渐》中所说的道理。

6.

/ 第六套 败战计 /

败战计包括：美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上六计。

败战计是在战败或处于劣势的情况下所用的计谋。反败为胜、变劣为优，就需要在面临生死关头时，即使到了最后仍不能轻言放弃。有斗志即有希望，历史上因扭转劣势而赢得胜利的例子比比皆是。时机未到绝不逃脱，上述计策即为反败为胜的关键。

败战计是作战中敌众我寡的一种战略现象，也就是自己处于劣势、被动和其他许多未知因素，使自己很难挽回败局。但胜败乃兵家常事，只要不因此丧失斗志，束手待擒，就随时有东山再起或其他想象不到的转机。

在现代商战中，有时虽已万事俱备，可能就只欠东风，而使自己的企业遇到灭顶之灾，飞来横祸。在这种情况之下，不要丧心气绥，应当总结经验教训，找到失败的真正原因，方可转危为安。本套败战计的六计正是介绍败中求胜的妙法。使处于危难的经营者从中悟出道理和精髓，即使大势已去，失败已成定局，很难扭转，也可采取上策之计即“走”计，从而保全自己和企业的实力，伺机再起，这是此套计谋的真正目的和精华之处。

第31计 美人计

兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。

对军事力量强大的敌军，要攻击他们的将领；对有智谋的将领，要设法动摇他们的斗志。将领斗志衰弱，部队士气消沉，战斗力自然萎缩。就像《周易渐》卦中所说的，利用敌人的弱点打击敌人，就能顺利地保护自己。

第32计 空城计

虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。

本来兵力空虚，又故意把空虚的样子显示在敌人面前。战争中的虚实结合就像《周易解》卦中说的刚柔相济一样，会产生奇之又奇的功效。

第33计 反间计

疑中之疑。比之自内，不自失也。

在敌人给我方布置的疑阵中再反设一层疑阵。顺势利用敌人派来的间谍做内应，为我所用，以取得胜利，而自己则不会受到任何损害，这就是《周易比》中反间计的内容。

第34计 苦肉计

人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。

人一般都不会自我伤害，如果受到伤害，别人必定会认为是真的。如果能以假作真，并使敌人深信不疑，就能施行“离间计”了。利用童蒙柔顺的特点去欺骗敌人来达到自己的目的，这是从《周易蒙卦》“童蒙之吉，顺以巽也”一语中获得的启示。

第35计 连环计

将多兵众，不可以敌；使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。

敌人将强兵多，自身兵力不能抵挡，不能与他硬拼时，应当设法使他们自相牵制，以削弱其势力。正如《周易师》卦中所说：将帅如能在军中巧妙运用此计，就一定能获胜，如同天神相助一样。

第36计 走为上

全师避敌。左次无咎，未失常也。

全军退却避开强大的敌人，这种有秩序的撤退没有错，不违背正常的用兵原则。这是《周易师》中“左次，无咎，未失常也。”所说的道理。

三十六计快速记忆

一，胜战计：

瞒天过海\\围魏救赵\\借刀杀人

以逸待劳\\趁火打劫\\声东击西

  二，敌战计：

无中生有\\暗度陈仓\\隔岸观火

笑里藏刀\\李代桃僵\\顺手牵羊

  三，攻战计：

打草惊蛇\\借尸还魂\\调虎离山

欲擒故纵\\抛砖引玉\\擒贼擒王

  四，混战计：

釜底抽薪\\混水摸鱼\\金蝉脱壳

关门捉贼\\远交近攻\\假途伐虢

  五，并战计：

偷梁换柱\\指桑骂槐\\假痴不颠

上屋抽梯\\树上开花\\反客为主

  六，败战计：

美人计\\空城计\\反间计

苦肉计\\连环计\\走为上

三十六计顺口溜

过海救人很劳累，用火烧点东西吃。

有人渡河到对岸，有人藏桃又牵羊。

惊魂老虎纵身跃，抛出砖头擒贼王。

薪水金钱不见了，关门捉贼抄近道。

偷骂槐树痴癫者，上屋上树当主人。

美丽空城人离去，受苦黄盖连夜走。

超好看电视剧推荐

《孙子兵法与三十六计》

三十六计跟易经有什么关系

《三十六计》之所以定为36，就是为了跟易经中的太阴之数“六”相吻合。

计谋都是在暗中进行，是属于“阴”的那一类，太阴之数用“六”表示。6x6=36，阴的阴数倍，表示及其隐秘、变化多端。《三十六计》分6套，每套6计，共计36，这就是易学思想的借用。

《三十六计》有大概90%以上的计谋，是用《易经》中的卦名、卦爻辞解释的，你可以对照下哈。作者借用了这么多的《易经》的内容，也是为了提高《三十六计》的地位，借助太极的福佑之光，大树底下好乘凉嘛。

《易经》最为简单，只有阴与阳，但阴与阳错综组合，变化确是无穷无尽。

三十六计与易经

易经当中已经包含了三十六计，因为孙子兵法与是孙武所著，而孙膑所著的孙膑兵法就是在其的基础之上做出的总结，三十六计的出处就是在孙膑整理孙武的孙子兵法的同时而形成的一套策略的典籍，而孙武与孙膑都是精通易经的高手，并且当时孙膑的老师鬼谷子也是一个精通易经的高手，因此可以说明易经中的某些卦象可以用三十六计来演变出来。

三十六计是哪些?各计是什么意思?

第一计 瞒天过海

故意一而再、再而三地用伪装的手段迷惑、欺骗对方，使对方放松戒备，然后突然行动，从而达到取胜的目的。

第二计 围魏救赵

当敌人实力强大时，先用计谋分散他的兵力，然后各个击破。与其主动出兵攻打敌人，不如迂回到敌人虚弱的后方，伺机歼灭敌人。

第三计 借刀杀人

对付敌人的时候，利用第三者的力量去攻击敌人，用以保存自己的实力。再进一步巧妙利用敌人的内部矛盾，使其自相残杀，以达到致敌于死地的目的。

第四计 以逸待劳

要使敌人处于困难的境地，不是直接出兵攻打，而采取“损刚益柔”的办法，令敌由盛转衰，由强变弱。

第五计 趁火打劫

敌方出现危难时，就要趁机进攻夺取胜利。这是强大者利用优势，抓住战机，制服弱敌的策略。

第六计 声东击西

敌人乱得像丛生的野草，意料不到所要发生的事情，我方则要抓住敌人这不能自控的混乱之势，进一步造成敌人的错觉，出其不意地一举夺胜。

第七计 无中生有

用假象欺骗敌人，但不是弄假到底，而是巧妙地由虚变实。也就是说，开始用小的假象，继而用大的假

象，最后假象突然变成真相。

第八计 暗度陈仓

故意暴露行动，以牵制敌人在某地结集固守，然后迂回到敌人的背后发起突袭，攻敌不备，出奇制胜。

第九计 隔岸观火

敌人内部分裂，秩序混乱，我方应静待地方形势的恶化。届时敌人横暴凶残，相互仇杀，

必将自取灭亡。我方要采取顺应的态度，然后伺机行事，坐收渔人之利。

第十计 笑里藏刀

设法使敌方相信我方，并使其麻痹松懈。

我方则暗中策划，积极准备，伺机而动，不要让敌方有所察觉而采取应变的措施。这是一种暗藏杀机、外示柔和的计谋。

第十一计 李代桃僵

当局势发展有所损失的时候，应该以牺牲局部来换取全局的胜利。

第十二计 顺手牵羊

敌人出现小漏洞也必须乘机利用。再微小的利益，也要力争获得。变敌人小的疏忽，为我方小的胜利。

第十三计 打草惊蛇

发现可疑的情况就要弄清实情，只有在侦察清楚以后才能行动。反复了解和分析敌方的情况，是发现阴谋的重要方法。

第十四计 借尸还魂

有用的不可以利用，怕的是不能控制它，不能利用的却要去利用，因为完全可以控制它。利用不能用的而控制它，不是我受别人的支配，而是我支配别人。

第十五计 调虎离山

等待自然条件对敌人不利时再去围困敌人，用人为的假象去诱惑敌人，向前进攻有危险，那就想把法让敌人反过来攻我。

第十六计 欲擒故纵

逼得敌人无路可走，就会遭到坚决的反扑。让敌人逃走，就会消减他的气势。

对逃跑之敌要紧紧跟随，不能过于逼迫，借以消耗其体力，瓦解其斗志。等到敌人士气低落、军心涣散时再去捕捉他，这样就会避免不必要的流血牺牲。总之不逼迫敌人，并让他相信，这对战争是有利的。

第十七计 抛砖引玉

用极其类似的东西诱惑敌人，使敌人遭懵上当。

第十八计 擒贼擒王

彻底摧毁敌人的主力，抓住他的首领，就可以瓦解他的整体力量，就好像龙离开了大海到陆地作战而面临绝境一样。

第十九计 釜底抽薪

不直接面对敌人的锋芒，而是间接地瓦解敌人的气势，也就是说用以柔克刚的办法转弱为强。

第二十计 混水摸鱼

趁敌人内部混乱之际，利用其虚弱而无主见的条件，迫使敌人随从我方的意志，就像人到了夜晚一定要入室休息一样。

第二十一计 金蝉脱壳

保存阵地的原形，造成强大的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，而我方却可以隐蔽地击破另一支敌军。

第二十二计 关门捉贼

对弱小的敌人，要加以包围歼灭；对垂死挣扎的敌人，如果从后面急追远赶，那是很不利的。

第二十三计 远交近攻

地理位置受到限制，形势发展受到阻碍时，攻击近处之敌对己有利，攻击远处之敌对己有害。火焰是向上蹿的，泽水是向低处流的，万事万物的发展变化莫不如此。

第二十四计 假道伐虢

地处敌我两个大国之间的小国，当敌方胁迫他屈服的时候，我方要立即出兵援助，并借机把自己的势力渗透进去。对于处于困境的国家，只有空话而无实际援助，是不能取得信任的。

第二十五计 偷梁换柱

多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开，等待他自己败阵，然后用谋进攻他。这就好像拖住了大车的轮子，也控制了大车的运行一样。

第二十六计 指桑骂槐

强者慑服弱小者，要用警戎的方去加以诱导。威严适当，可以获得拥护。手段高明，可以使人顺服。

第二十七计 假痴不癫

宁可假装不知道的，不行动，不可假装知道而轻举妄动。要沉着，不要泄露一点机密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平静。

第二十八计 上屋抽梯

故意露出破绽，引诱敌人深入我方，然后选择有利时机，断绝敌人的前应和后援，使它完全处于死地。

第二十九计 树上开花

弱小的部队通过凭借某种因素，改变外部形态之后，自己阵容显得充实强大了，就象鸿雁长了羽毛丰满的翅膀一样。

第三十计 反客为主

一定的场合下采取主动措施，以声势压倒别人，乘着空隙插足进去，设法控制敌人的要害，要循序渐进。

第三十一计 美人计

以美女诱人的计策，利用敌人自身的严重缺点，敌人将领斗志衰弱，兵卒士气低落，敌军的战斗力就会丧失殆尽。充分利用敌人弱点进行控制和分化瓦解，就可以保存自己，扭转局势。

第三十二计 空城计

如果兵力空虚，就故意显示出更加空虚的样子，使敌人在疑惑之中更加疑惑。在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，越发显得用兵出奇。 

第三十三计 反间计

敌人给我方布置的疑阵中再反设一层疑阵。如果利用敌人内部的策应去争取胜利，那么我方就不会遭受损失。

第三十四计 苦肉计

人不会自己伤害自己，受迫害必然是真的；如果以假当真，敌方肯定信而不疑，这样才能使苦肉计得以成功。

第三十五计 连环计

敌人兵力强大时，就不要去硬拼。应当运用计谋使他们自我牵制，借以削弱它的力量。《易经·师》卦说：将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神。

第三十六计 走为上计

全军退却，甩开敌人，以退为进，待机破败，这是不违背正常的法则的。 

参考资料来源：百度百科--三十六计

诸葛亮三十六计分别是哪些？

三十六计指的是：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、关门捉贼、浑水摸鱼、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、打草惊蛇、瞒天过海、调虎离山、擒贼擒王、趁火打劫、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火。

美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有。

第一计 瞒天过海

备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

译：认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不在怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。

第二计 围魏救赵

共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

译：树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。

第三计 借刀杀人

敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。

译：作战 的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己的力量。

第四计 以逸待劳

困敌之势，不以战，损刚益柔。

译：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原理的演用。

第五计 趁火打劫

敌之害大，就势取利，刚决柔也。

译：敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。

第六计 声东击西

乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。

译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状。必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。

第七计 无中生有

译：诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。

无中生有是运用假象，但不是弄假到底。而是使假象变真象，大小假象，掩护真象。

第八计 暗渡陈仓

示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。

译：故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。

第九计 隔岸观火

阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。

译：敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生**，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。我要根据敌人变动作好准备；作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。

第十计 笑里藏刀

信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。

译：使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害，表面柔和的策略。

第十一计 李代桃僵

势必有损，损阴以益阳。

译：当局势发展有所损失的时候，要舍得局部的损失，以换取全局的优势。

第十二计 顺手牵羊

微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。

译：微小的漏洞必须利用，微小的利益，也必须获得。变敌人小的疏忽，为我方小的胜利。

第十三计 打草惊蛇

疑为叩实，察而后动，复者，阴之媒也。

译：有怀疑的就要侦察实情，完全掌握了实情再行动。反复侦察，是发现暗藏敌人的因素。

第十四计 借尸还魂

有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。

译：有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的却要去利用，因为我完全可以控制它，利用不能用的而控制它，这不是我受别人的支配，而是我支配别人。

第十五计 调虎离山

待天以困之，用人以诱之，“往蹇来返”。

译：等待天时对敌方不利时再去围困他，用人假象去诱骗他“往前有危险，就返身离开”。

第十六计 欲擒故纵

逼则反兵，走则减势，紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒。兵不血刃，需，有孚光。

译：逼得敌人无路可走，就会遭到坚决的反扑；让他逃走，就会消灭敌人的气势，所以要紧紧地跟踪敌人，但不要逼迫他，借以消耗他的体力，瓦解他的士气，等他的兵力分散了，再行再以捕捉。这样用兵可以避免流血，不逼迫敌人，并让他相信，这对战争是有利的。

第十七计 抛砖引玉

类以诱之，击蒙也。

译：用类似的东西去迷惑敌人，使敌人遭懵上当。

第十八计 擒贼擒王

摧其坚，夺其魁，以解其体；龙战于野，其道穷也。

译：彻底地摧毁敌人的主力，抓住他的首领，借以粉碎他的战争机构，这是一场激烈的总决战。

第十九计 釜底抽薪

不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。

译：力量上不能战胜敌人，可以瓦解他的气势，这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的“柔履刚”的办法。

第二十计 混水摸鱼

乘其阴乱，利其弱而无主，随，以向晦入宴息。

译：乘着敌人内部混乱，利用他还是弱小而没有主见，他随从我，像人随着天时吃饭、休息一样。

第二十一计 金蝉脱壳

存其形，完其势；友不疑，敌不动；巽而上蛊。

译：保存阵地的原形，造成强大的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，而我却可以隐蔽地击破另一支敌军。

第二十二计 关门捉贼

小敌困之，剥，不利有攸往。

译：对弱小的敌人，要加以包围歼灭；对垂死挣扎的敌人，如果从后面急追远赶，那是很不利的。

第二十三计 远交近攻

形禁势格，利以近取。害以远隔，上火下泽。

译：处于（扭转）不利的形势（局面），要考虑（阻止）它发展的方向（趋势），（利于）攻取附近的地方，就有利，（不利于）攻击远隔的地方，就有害。《易经 聧》卦说：“火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以结交。”

第二十四计 假途代虢

两大之间，敌胁以从，我假以势，困，有言不信。

译：对处的两个强大敌人中间的国家，敌人胁迫它时，我方却作援求它，立即出兵。《易经 困》卦说：“对处在困迫状况下的国家，光空谈而没有行动，是不会被他信任的。

第二十五计 偷梁换柱

频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。

译：多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开，等待他自己败阵，然后用谋进攻他，《易经 既济》卦说：“先拖住敌人，然后再替换他。”

第二十六计 指桑骂槐

大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。

译：强大的慑服弱小的，要用警戒的方法来诱导它。《易经 师》卦说：适当的强硬，可以得到拥护；施用险诈，可以得到顺从。

第二十七计 假痴不癫

宁伪作不知不为，不伪作假知妄为，静不露机，云雷屯也。

译：宁可假装不知道的，不行动，不可假装知道而轻举妄动。要沉着，不要泄露一点机密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平静。

第二十八计 上屋抽梯

假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地，遇毒，位不当也。

译：故意露出破绽，引诱敌人深入我方，然后选择有利时机，断绝敌人的前应和后援，使它完全处于死地。敌人这样的下场《易经 嗑》上说的好：抢吃腊肉的嗑掉了牙，怪自己的动作不当。

第二十九计 树上开花

借局布势，力小势大；鸿渐于陆，其羽可用为仪也。

译：借别人的局面布成阵势，兵力弱小的看来阵容也显得强大。《易经 渐》卦说：鸿雁飞向大陆，全凭它的羽毛丰满助长气势。

第三十计 反客为主

乘隙插足，扼其主机，渐之进也。

译：有空子就要插脚进去，扼住他的主脑机关。《易经 渐》卦说：“循序而进”就是这个意思。

第三十一计 美人计

兵强者，攻其将。将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。

译：兵力强大的，就要攻打他的将帅；将帅明智的，就打击他的情绪。将帅斗志衰弱、部队士气消沉，他的气势必定自行萎缩。《易经 渐》卦说：利用敌人内部的严重弱点来控制敌人，可以有把握地保存自己的实力。

第三十二计 空城计

虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。

译：空虚的就让它空虚，使人更加难以揣测；在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，越发显得用兵出奇。

第三十三计 反间计

疑中之疑，比之向内，不自失也。

译：在疑阵中再布置一层疑阵。《易经 比》卦说：来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。

第三十四计 苦肉计

人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。

译：人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；真的变假，间谍便乘机活动。《易经 蒙》卦说：把他骗得乖乖的，顺着他活动。

第三十五计 连环计

将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。

译：敌方兵力强大，不能硬打，应当运用谋略，使仓储自相牵制，借以削弱他的力量。《易经 师》卦说：将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神。

第三十六计 走为上计

全师避敌，在次无咎，未失常也。

译：全军退却，甩开敌人，以退为进，待机破败，这是不违背正常的法则的。

扩展资料：

创作背景

“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。

陕西省考古研究所前所长石兴邦研究员认为，张联甲先生孜孜不倦地博览古代军事典籍，潜心书理，研究而编撰的14万余言的大型兵书《秘本兵法》，为继承祖国历史文化遗产，弘扬优秀文化作出了贡献。像其中重要部分的“六六行·三十六计”，较之《三十六计》，其内容要丰富得多。

至于“张本”与“流行本”的关系，即它们是否出自于张联甲之手，有关专家认为尚需进一步考证。

经西安陆军学院朱宝庆教授等专家初步研究认为，《秘本兵法》中的“六六行·三十六计”，与“流行本”《三十六计》不是残本与原本的问题，而是出自同一手笔、同一构思和同一文风；“张本”的写作虽晚于“流行本”，但在“流行本”的基础上改写的可能性又不大。

不少古代兵法研究专家一致认为：一、从内容上看，“流行本”过于简约，“像是一个写作提纲”，而“张本”内容完整、语言生动，使“流行本”得到了重要补充。例如“以逸待劳”一节，“流行本”只有“困敌之势，不以战；损刚益柔”11个字；

“张本”则为“困敌之势，势不以战。守险保势，势以待变。损上益下，其道上行，损益盈虚，与对偕行”。这一阐解，使“以逸待劳之计”的计理更为明确。

二、“张本”的体系结构更为合理、更趋成熟。三、“张本”的引述中涉及到部分失传兵书的大量资料，对研究古代兵书的源流当有参考价值，其学术成就不可低估。

此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。

古代战例

春秋时期，楚庄王为扩张势力，发兵攻打庸国。庸国奋力抵抗，俘虏楚将杨窗，楚军一时难以取胜。杨窗利用庸军疏忽逃回后报告，庸国人人奋战，如不调集主力大军，恐难以取胜。楚将师叔遂命部队每战佯装败退，庸军七战七捷，得意洋洋，逐渐松懈，失去戒备。

不久，楚庄王率增援部队赶到。师叔认为，楚军七次佯败，庸人已十分骄傲，现在正是发动总攻的大好时机。楚庄王便下令兵分两路进攻庸国。庸国将士完全陶醉在早先胜利之中，完全没想到楚军会突然杀个回马枪，仓促应战，被一举歼灭。

现代战例

1947年3月13日拂晓，胡宗南指挥14万人，兵分两路向延安发动进攻。***就全国战局和敌我军力对比分析后，作出中共中央机关和部队主动撤离延安的决策。

最终，胡宗南大军奔袭，得到的只是一座空城。虽然其大肆宣传***“不堪一击”“仓皇北窜”，实际却因忙于占领延安无暇分兵，被彻底拖在陕北，大大减轻我军在其他战场的压力。

随后，彭德怀指挥我西北野战军，先后取得青化砭、洋马河、蟠龙镇和沙家店大捷，重创胡宗南部。1948年3月3日，我军取得宜川战役胜利，胡宗南精锐部队共2.8万人被我军歼灭。至此，在西北战场，我军转入反攻。1948年4月21日，我军收复延安。

计谋分析

“走为上”在不同情况下的施用形式虽各具特色，但想要有效运用、防范和破解，至少需做到以下三点。

一是深刻认识“走为上”的意义。所谓“走为上”，不意味着“走”就是《三十六计》中最高明的“上乘”计策，而是指在敌我力量悬殊的不利形势下，采取有计划的主动撤退，避开强敌，再寻战机，是最适合的办法。

因为战场瞬息万变，谁都没有百战百胜的把握，“走”并非怯懦的表现，也不是英雄末路时不得已采取的权宜之计，而是通过主动退却，进行战略转移，保存实力，以图“东山再起”。所谓“留得青山在，不怕没柴烧”，保存实力，韬光养晦，才有重整旗鼓的可能。

二是正确理解“走”的技巧。当然，走为上计中的“走”，并不是一窝蜂地乱跑，更不是消极逃跑，而是有计划地主动退却。“走为上”的运用，既要从大局着眼，不怕蒙受损失；更要有智慧，何时“走”，如何“走”，“走”向哪里，都需要高超的指挥艺术。

因此，此计的关键，就是要正确掌握“走”的技巧。当敌强我弱时，通过巧妙的“走”来牵制、拖延和迷惑敌人，可在“分敌”“疲敌”后创造战机“破敌”。而在双方旗鼓相当、势均力敌的情况下，“走为上”作为一种趋利避害的策略，也可通过“走”来调动敌人，引诱敌人进入我预设的埋伏圈。

需强调的是，指挥员在作战开始前，既要考虑胜利的情况，也应考虑失败后可能出现的各种局面，要提前计划好“走”的途径及方式，力求隐蔽、迅速地“走”。否则，就可能出现想“走”走不成，“兵败如山倒”的局面。

三是充分把握使用“走为上”的分寸和防范“走”的措施。虽然“走为上”强调“未失常也”，在战争中运用也比较普遍，但它属于“奇”计，本身并不符合战争根本目的，撤退只是一种寄希望于未来的不得已做法。

战争中片面强调“走为上”，会造成喧宾夺主的结果，甚至导致军心涣散。因此，对于“走为上”的使用，一定要掌握火候和分寸，从而确保战略或战术目的的达成。

同时，想要防范敌方的“走为上”，需要指挥员具备敏锐洞察力和出众智慧，见招拆招，掌握主动权。

具体可采用四种方式：

一是疏而不漏，即严密布置，使敌无隙可乘，无处可溜；

二是一鼓作气，即对“网中之鱼，瓮中之鳖”要尽快形成“关门打狗”之势；

三是截断退路，即通过侦察，提前行动，在敌可能撤退的路线设下埋伏；四是伺机而动，即对已逃跑的敌方既不拼命追赶，又不放任自流，要随时跟踪注意敌方新动向，待敌惊魂已定时，伺机而动发起突然袭击。

参考资料来源：百度百科-三十六计

参考资料来源：人民网-涨姿势：三十六计完整版

参考资料来源：人民网-三十六计与古今战争——第三十六计：“走为上”